وقرأ الجحدري « 1 » وعيسى « 2 » : " وعزروه " ، مخففا « 3 » . وروي عن أبي « 4 » بكر عن عاصم : " ويضع عنهم أصرهم " ، بفتح الهمزة ، لغة « 5 » . قوله : قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً « 6 » ، إلى قوله : يَظْلِمُونَ [ 158 ، 159 ، 160 ] . والمعنى : قُلْ ، يا محمد : يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً ، أي : لست « 7 » كمن قبلي من الأنبياء الذين يبعثون إلى بعض الناس دون بعض « 8 » .

--> ( 1 ) هو : عاصم بن أبي الصباح أبو المجشّر الجحدري البصري ، توفي قبل 130 ه انظر : غاية النهاية 1 / 349 . ( 2 ) هو : عيسى بن عمر ، الثقفي النحوي البصري ، معلم النحو ، أبو عمرو . عرض القرآن على عاصم الجحدري . توفي سنة 149 ه . انظر : غاية النهاية : 1 / 613 . ( 3 ) إعراب القرآن للنحاس 2 / 155 ، والمختصر في شواذ القرآن 52 ، من غير ذكر عيسى ، والمحتسب في تبيين شواذ القراءات 1 / 261 ، وعزاها للجحدري ، وسليمان التيمي ، وقتادة ، وفيه : " مشهور اللغة في ذلك : عزّزت الرجل ، أي : عظمته ، وهو مشدد وقد قالوا : عززت الرجل عن الشيء بتخفيف الزاي ، إذا منعته عن الشيء ، . . . ، فقد يجوز أن يكون " وعزروه " على هذه القراءة ، أي : منعوه وحجزوا ذكره عن السوء . . . " ، وإعراب القراءات السبع 1 / 567 ، وتفسير القرطبي 7 / 192 ، والبحر المحيط 4 / 403 . ( 4 ) هو : شعبة بن عياش بن سالم ، أبو بكر ، الأسدي ، الكوفي ، الإمام . راوي عاصم بن أبي النّجود . توفي سنة 193 ه . انظر معرفة القراء الكبار 1 / 134 ، وغاية النهاية 1 / 325 . ( 5 ) مختصر شواذ القرآن 51 ، والمحرر الوجيز 2 / 464 ، والدر المصون 3 / 355 ، من غير عزو . وفي إعراب القراءات الشواذ 1 / 566 ، 567 : " . . . يقرأ : بكسر الهمزة ، وفتحها وضمها وكلّ لغة ، إلا أن الفتح أغربها " . ( 6 ) في " ج " : الآية . ( 7 ) في " ر " للعب ، ولا معنى له . ( 8 ) جامع البيان 13 / 170 ، باختصار .